Les «Œuvres» de Descartes dans la Pléiade : des tomes modèles

La nouvelle édition dans la Pléiade des «Œuvres» permet de saisir combien les idées du philosophe français sont actuelles, exemplaires pour penser le monde d’aujourd’hui, même si la méthode cartésienne reste à adapter face au règne des fake news et du complotisme.

Descartes (1596-1650) faisait partie des rares noms propres figurant au Dictionnaire des idées reçues, suivi de la mention : «Cogito ergo sum.» Aujourd’hui, Flaubert réécrirait peut-être cette entrée en ces termes : «Descartes : à abattre, responsable de la catastrophe écologique planétaire.»

Le dualisme du mental et du matériel, séparant un monde de pures volontés immatérielles et un autre fait de corps réduits à de simples mécanismes d’horloge, aveugles et dépourvus d’initiative – c’est lui ! Le dualisme de l’humain et du non-humain, avec sa thèse si décriée de l’animal-machine, son appel à devenir «comme maîtres et possesseurs de la nature» et sa validation du «grand partage» (pour reprendre un terme de l’anthropologue Philippe Descola) – c’est encore lui ! La promesse d’une «méthode scientifique» aboutissant à une Science unique faite de vérités indubitables et appliquée identiquement à tout, dont les historiens des sciences ne cessent de nous montrer le caractère mythique – toujours lui ! Descartes est le penseur de la Modernité. Il connaît le même destin : jadis adulé, aujourd’hui mis en accusation. Nous sommes tombés par Terre ? C’est la faute de Descartes.

La nouvelle édition des Œuvres dans la Pléiade porte la trace de ce changemen